大河网讯 2345个窟龛、近11万尊佛像、2800多块碑刻题记、近80座佛塔，蜂房燕窝般镶嵌在东西两侧的香山和龙门山上，巍峨壮观——这，就是龙门石窟。
龙门石窟景区游人如织
8月16日，“何以中国 行走河南”网络主题宣传活动采访团一行走进洛阳龙门石窟，在伊水岸畔，听时间的回响，探究一座千年石窟如何持续焕发新的生命力。
打卡热：“剪刀手”萌佛走红背后是艺术的永恒
在龙门石窟宾阳北洞，一尊会比“剪刀手”的佛像凭借细腻流畅的雕工吸引着游客驻足，不少人还模仿起佛像一起“比耶”。
会“比耶”的佛像深受年轻人喜爱
“其实这是一个有趣的误会，原本这尊佛像的手势是三指，是一种佛教手印。但大拇指断掉了，缺了一个手指头才巧合地成了剪刀手。”龙门石窟金牌讲解员马丁介绍道，佛教手印是佛教修行者用双手及手指结合做出各种姿势，配合念诵佛经，以此更快地达到修行成功的目的。宾阳北洞正壁主尊佛像的特殊手势就是一种极少见的佛教手印，这种手印或与唐代密宗修行有关系。
走红网络的讲解员马丁接受记者采访
除了“剪刀手”佛像之外，站在宾阳中洞前凝视，佛的微笑圣洁肃穆，于宁静中透出百般慈爱，于深邃中流露出无尽温和;万佛洞前室南壁，一尊残损的观世音造像，以其窈窕婀娜的身姿被游客称赞为东方的“维纳斯”……
“龙门石窟的开凿经历了北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代和北宋，大规模断续营造400余年。从造像风格上看，北魏佛像不再似前朝一般清秀，而呈现出圆润雍容的艺术气质，这是孝文帝推崇汉文化、进行民族大融合的背景下，佛教趋于本土化，成为人们的精神力量、审美理想和艺术体现的现实写照。”马丁说，到了隋唐时期，龙门石窟造像艺术受雍容华贵、富丽健美之社会风尚的熏染，造像格调清新、躯体丰腴。
历经1500多个春秋，“龙门石窟热”的背后是艺术的永恒，跨越时间的长河，千年的佛像已经成为与人们对视和交流的鲜活生命体。
影响力：中国佛教石窟艺术发展历程的重要一环
作为北魏和唐代皇室贵族发愿造像最集中的地方，龙门石窟是中国唯一具有两个王朝皇家风范和皇家色彩的石窟，在中国石窟中独具特色，对当时中国乃至域外的佛教雕塑艺术的变革和发展产生了巨大影响。
卢舍那大佛
记者在景区看到，来自国内外的游客纷至沓来，只为一睹大佛的风采，“无论我从什么角度仰望，卢舍那大佛仿佛都在凝视着我，向我微笑，这是‘东方的蒙娜丽莎’。”古人的造像艺术让游客刘女士叹为观止。
“作为龙门石窟最为宏大壮观且享誉中外的窟龛，大卢舍那像龛开凿于盛唐时期。”马丁说，造像群以卢舍那大佛为最高，布局主次分明、错落有致、富有变化，如此巨大的九尊造像同在一窟十分罕见。整尊佛像展现了盛唐雍容大度、华贵堂皇的皇家风仪，具有极高的艺术感染力，其造像风格直接影响了东亚的造像艺术。
远观大佛，其面容丰满圆润，广额宽颐，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，一双秀目微微凝视着下方。大佛身着通肩式袈裟，一圈圈同心圆式衣纹显得质朴无华，背光处飞天伎乐的装饰与火焰纹光晕把头像烘托得圣洁异常。
无论是北魏造像褒衣博带、秀骨清像、表情温和、潇洒飘逸的“中原风格”，还是唐代造像面相圆润、隆胸细腰、躯体丰腴、典雅端丽的“大唐风范”，在中国佛教石窟艺术发展历程中，龙门石窟的雕刻艺术是具有里程碑式的重要一环。
2000年11月，龙门石窟成功列入《世界遗产名录》，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”。
数字化：技术赋能留“驻”石窟芳华
记者发现，在万佛洞前室南壁，拿出手机对着一尊残损的观世音造像进行扫描，很快手机上就出现了一尊光彩夺目的造像——这尊观世音像是国内首件通过数字技术虚拟复原的石质造像。
龙门石窟研究院以20世纪初一些国外的探险家、学者、摄影师等人拍摄的照片为依据，以学术研究为基础，融合三维数字化技术、颜色检测分析技术、传统雕塑艺术等手段，结合同时期同类型造像特征，对雕像进行了造型的虚拟修复及色彩的虚拟复原，人们通过手机便可一览佛像的“前世今生”。
马丁介绍道，近年来，龙门石窟研究院加大了精品院藏文物、考古发掘出土文物的保护和活化利用的力度，除了运用新的信息技术对石窟进行三维数字化扫描，还通过数字博物馆，借助网络进行远端传播和展示。
“对于洞窟中不能移动的珍贵文物，通过数据建模，借助3D打印进行展览，也能够基于3D打印的产品开展一系列研究工作。比如对3D打印产品进行彩绘上色，复原北魏和唐代造像的风貌。”马丁说，为了让社会大众更多地了解龙门、喜欢龙门、感知龙门、研究龙门，龙门石窟研究院还采取了多种措施，比如推出普及性文化读本，录制线上“云上龙门”直播，开展丰富多彩的研学夏令营活动等。
龙门石窟风光
通过数字复原技术让文物“穿越”千年，也让原本在龙门山上矗立千年的文物再现开凿伊始的美，让大众有了一个近距离接触和感受精美文物的机会。
伊水潺潺，蜿蜒北去。卢舍那大佛端坐在此已一千多个春秋寒暑，它微笑着，仿佛看向远方无尽的未来。(董蕾 马绍坤 任昱炎)
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