全媒体记者 赵新春
宝庆卫始设于洪武元年。当年二月，千户王廷江攻取宝庆，三月设宝庆卫于益阳。洪武五年，徙卫于邵阳宝庆府城。这是《明一统志》和道光《宝庆府志》的说法，《明太祖实录》则称洪武五年“十一月甲辰朔，复置宝庆卫于宝庆府。先是，溪洞蛮寇作乱，徙宝庆卫治于益阳，至是复其旧，仍于益阳置守御千户所。”
宝庆卫辖左、右、中、前、后五所，有旗军五千六百名。弘治朝，浔州、梧州苗乱，宝庆卫200名旗军支援广西，平定后被留在当地。由于这些空缺的名额没有补充，加上死亡、逃亡的，到崇祯十一年，宝庆卫见存兵丁仅有一千二百名。
像其他明朝卫所一样，宝庆卫所军事官员为世袭世官，分为九等。其中卫职四等，为指挥使司指挥使（正三品），指挥同知（从三品），指挥佥事（正四品），卫镇抚（从五品）。千百户所职五等，为千户（正五品），副千户（从五品），所镇抚（正六品），所百户、试百万（皆六品），父子兄弟，代代世袭。
宝庆卫上蔡姚氏就是从三品的世袭指挥同知。道光《宝庆府志》卷第三十三《表（二十六）·氏族表（二）·勋卫》称：“指挥姚氏，其先曰荣，上蔡人，明初以战功授汝宁卫指挥同知。子贵袭职，徙宝庆卫。”该志一百十四卷《良翰传》有《姚贵传》：“姚贵（一名义贵）其先桐庐人。大父某移上蔡，遂家焉。以士卒起家，洪武时与王桥诸将讨贼有功，屡迁宝庆卫指挥同知。贵饶有勇略，待士卒宽严相济，临敌不避艰险，众皆畏服。卒于任。子祯嗣，有威名。祯卒，子良升嗣。良升膂力过人，每出征耻居后列，又能听人谋，故常有功。”传中的“大父某”，《邵陵姚氏族谱》称岳公（字嵩高），原籍浙江桐庐，后迁居河南汝宁府上蔡县。
关于宝庆卫上蔡姚氏武勋指挥同知传承世系，较早且比较完整的的见于隆庆《宝庆府志》。其姓名及世系与道光《宝庆府志》、光绪《邵阳县志》、光绪《邵阳乡土志》采自当地族谱的有明显不同。隆庆《宝庆府志》卷四《武备·指挥》称：“姚贵，上蔡人，洪武中任（宝庆卫）指挥同知。传祥、祯、升、瑾、琮、爵、武、来凤、来凰、世卿。”其传承世系为：姚贵→姚祥→姚祯→姚升→姚瑾→姚琮→姚爵→姚武→姚来凤→姚来凰→姚世卿。
隆庆《宝庆府志》中的姚贵的继任者姚祥、姚祯，在清代府、县志记载中则被以冠名姚元祯混为了一代。《太祖实录》有姚祥的明确记载：“（洪武二十八年夏四月）壬申，蛮寇邓华仔等伏诛。初，道州大猛洞蛮人盘满仔作乱，华仔等以逋赋往从之，杀千户、百户各一人。宝庆卫指挥同知姚祥会衡州卫官军讨捕，擒华仔等二十九人，遣人械至京诛之。”虽没有姚祯的记载，却印证了隆庆《宝庆府志》的记载。
道光《宝庆府志》、光绪《邵阳县志》、光绪《邵阳乡土志》显然是采用了当地族谱的记载，往往称其族谱或家谱的名字。查看明《武职选薄》很容易发现一个现象，就是明嘉靖以前名多为一字，其后才逐步出现和广泛使用双字名。因此清代地方志书的记载的传承世系与人名与隆庆《宝庆府志》多有不同。如道光《宝庆府志》记载的上蔡姚氏宝庆卫指挥同知传承为：姚贵→姚元祯→姚良升→姚仕瑾→姚宗→姚爵→姚武→姚瑀（武、瑀二人同辈）→姚凰→姚来珏→姚来思（凰、来珏、来思三人同辈）→姚世卿→姚一禹，父子兄弟传承有十三辈之多。光绪《邵阳乡土志》卷二《人类·氏族》中留田姚氏的记载沿用了这一说法：“其先曰荣，上蔡人，明初以战功授汝宁卫指挥同知。子贵袭职，徙宝庆卫。其后有元祯，及良升，及仕瑾，及宗，及爵，及武，及瑀，及凤，及来珏、来思、世卿、一禹均指挥同知，及游击来轩及附贡良瑛、良燮诸人。”其中的游击姚来轩亦见于道光《宝庆府志》，没有承袭祖职，是舍余行伍或武科出身，立军功授不能游官游击。“附贡良瑛、良燮诸人”则为清代人。
《邵阳县志》卷八《选举（下十五）》虽未采用道光《宝庆府志》的记载，但也采用了谱名：“宝庆卫世袭，寄籍邵阳。遂成土著录……其世次可考者：姚贵父荣，上蔡人。明初以战功授汝宁卫指挥同知。贵袭职，徙宝庆卫。二世元祯、三世良升、四世仕瑾、五世琮、六世爵、七世武、八世凤、九世卿，十世一禹均袭同知。”
宝庆卫上蔡姚氏的宦迹记载，主要多见于清代《邵阳县志》和《宝庆府志》，也有见于《明实录》的记载。如宝庆卫指挥同知姚琮在天顺中重修邵阳南城镇南楼，成化三年重修康济庙；姚爵成化十三年与修杨溪桥、弘治十五年与修威灵公庙；姚武康熙《宝庆府志·五行篇》记载嘉靖二十二年，其家池中产并蒂莲、白莲二枝；姚一禹在万历四十六年（1618）创建邵阳东土庵正殿，左建祠宇，右边修屋停僧，并置田塘山土，为香灯久远之计；《明神宗实录》记载（万历十四年十一月丁未）姚世卿因为贪诈不法，调贵州乌撒卫。从河南上蔡到湖南邵阳，宝庆卫上蔡姚氏以战功起家、以世袭传世，从明朝的武勋世家到入清后耕读世家，书写了一个家族的迁徙路和中华民族融合壮大的发展史。
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