6月7日，夏邑县韩道口镇育英幼儿园，小朋友在展示自己包好的粽子。 苗育才 摄
6月7日，博爱县磨头镇狮口村文化广场举办“中华民族一家亲，融情共度端午节”活动，小朋友们在展示收到的香包。 程全 李芳 摄
2024河南省社区运动会端午节主题龙舟赛事将于6月10日在郑州举行。比赛前夕，参赛市民正在加紧训练。 本报记者 邓放 摄
核心提示
6月8日是2024年“文化和自然遗产日”，今年的非遗宣传展示活动主题为“保护传承非遗 赓续历史文脉 谱写时代华章”。端午节的传统习俗里不仅蕴含着国人的浪漫情怀和绵长文脉，更是非遗含量满满。在中原大地，当“文化和自然遗产日”遇上端午节，二者能擦出什么样的“火花”？本报推出特刊，一起来盘点和端午相关的非遗，感受传承千年的端午节里的历史底蕴和文化滋养。
香包焕新藏香满怀
□本报记者 郭歌 见习记者 张魏
6月7日，“豫见非遗 赓续文脉”非遗国潮派在郑州市郑东新区海汇港举行，多种非遗技艺与非遗美食在这里汇聚。摊位前游人如织，年过六旬的张艳守着一方摊位，身旁摆满了形态各异、五彩斑斓的香包，只见她手捻针线，穿梭往复、依形而缝，不一会儿，一个精巧的虎头香包便初具模样。
作为河南省非物质文化遗产香包技艺代表性传承人，张艳和香包的情缘源于小时候的耳濡目染。“在我小时候，布料稀缺，前辈们都是用五彩线穿一块中药，这就是那个年代最简单的‘香包’。”张艳说，早年间物资匮乏、生活条件艰苦，但香包始终传递着人们对美好生活的期许。
在端午习俗中，富有静态美和温馨气息的莫过于佩戴香包。香包，古代称“香囊”，亦称“佩帷”“香袋儿”“荷包”，是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊艺术品。
张艳在传统香包工艺基础上大胆创新，将传统的剪纸工艺、布贴工艺、刺绣工艺融为一体，开发了一系列香包作品。如布狗狗香包系列、布老虎香包系列、扳脚娃娃香包系列、十二生肖香包系列、彩绘香包系列等，作品屡次在国内外比赛中荣获大奖，其中《布老虎香包》获国家专利、《布老虎》被悉尼中国非物质文化遗产展演中心收藏。
“七彩莲花香包是用七种颜色的绸缎制成。最初的设计是4朵莲花瓣，改成6朵莲花瓣之后，感觉还是单薄，经过不断实验改进，最终开发出8朵花瓣的莲花香包。”张艳介绍，独特的设计一经推出，就受到大众的喜爱，“我们紧接着就申请了外观专利。”经过立体缝合后的莲花香包饱满生动，雅韵十足，寓意着和和美美，好运连连。
多年来，张艳一直致力于香包文化的推广和技艺传承。线下参与公益讲座培训，直接受益上万人次，线上制作教学视频100多期，曾给美国西雅图华人学校进行网上培训；受邀担任各大中小学的“非遗香包”授课教师，让非遗文化走进更多校园；培养了张秋月、马改乐等一批市级非物质文化遗产优秀传承人，免费培养的学徒更是不计其数。
“不少网友通过社交平台找到我，说我的作品不但保留了传统技艺，而且创新手法也使作品更具创意和时代感，找到了记忆中‘奶奶的味道’。”张艳说，每当听到这样的赞美，就觉得干劲更足了。
槲叶粽子 回味悠长
□本报记者 郭歌
“马上端午节了，在这儿玩得很开心，还体验了包槲包。”6月7日，在栾川县静语流年民宿，来自南阳的王女士带着家人正在参加包槲包非遗体验。
“每年端午前后，栾川人都会采槲叶、包槲包、吃槲包，这种习俗已经成为栾川饮食文化的一个符号，同时也是一项省级非物质文化遗产。”静语流年民宿老板常国平介绍，民宿开了6年，包槲包体验活动每年都有，现在还小批量地在网络平台销售槲包，“量不大，但都是纯手工制作的。”
“麦儿熟，杏儿黄，五月初五是端阳，香草袋子挂脖上，家家槲包香又香。”这是一首豫西的民谣。民谣里所提到的槲包，是豫西地区特有的端午美食，是一种用槲叶包裹黍米制成的“另类”粽子。
这个极具豫西特色的端午节民俗活动相传始于汉代。关于槲包有这样一个传说：“槲包之槲，嫘祖之桑；槲包之包，粽子之祖。”槲叶因其叶脉纤维密实，厚实如布，被古人用来当作包裹食物的原材料，在伏牛山山区，槲树广为分布。
“槲叶有独特的清香，不管用它包糯米还是大黄米，配上板栗、蜜枣、红豆等食材，这种清香都让人回味悠长。”常国平说。
文化认同是最深层次的认同，民俗是传承中华优秀传统文化的重要载体。栾川县在打造民宿集群时，将非遗等中华传统文化融入现代化住宿场景，让游客在拥有舒适住宿空间的同时，享有多样的传统文化体验。
手工包制、入锅煮熟、真空抽气、高温杀菌、扫码装箱，每一道工序都有条不紊地进行……在栾川槲包加工厂，30多名工人正在紧张地忙碌着。
“从上周开始我们已经卖出去100多吨了。”栾川印象农产品品牌负责人吴冬阁说。“100吨？”这个销量令记者大吃一惊。
“是的，我们槲包的销量都是以‘吨’来计算的，端午节前是销量最好的时候，线上线下的订单应接不暇。”吴冬阁介绍，很多槲包是出门在外的洛阳游子专门订购的，包槲包已经不仅仅是一种端午习俗，更是一种对家乡和非遗的深深热爱，“在做好农产品销售的同时，希望也能把这项非遗更好地传承下去。”
龙舟竞渡 百舸争流
□本报记者 李悦
随着端午节的到来，粽香飘荡的同时，全省各地不约而同地掀起了赛龙舟热潮，沙澧河畔、伊洛岸边，处处洋溢着“守定龙舟看不归”的氛围。省会郑州也将于6月10日端午节当天，迎来2024河南省社区运动会端午节主题活动的龙舟赛事。
作为中华民族端午节传统习俗之一的龙舟竞渡，虽然起源于南方，但在中原大地也有千年历史。宋代东京汴梁的金明池龙舟赛，曾是这座文明之都最重要的盛会之一，从孟元老的《东京梦华录》以及张择端的《金明池争标图》中，就可以一窥当时金明池赛龙舟的宏大场面。
“近几年，中华传统体育项目的复兴，也让赛龙舟这项运动在中原大地重新焕发活力。以中华轩辕龙舟大赛为例，去年这项赛事就在郑州、漯河、信阳等地举办了11站比赛，参赛运动员近万人。”据河南省龙狮龙舟运动协会会长宋忠波介绍，从最初的12支队伍观众寥寥，到如今的万人空巷，中华轩辕龙舟大赛见证了我省龙舟运动蓬勃发展的全过程。十几年来，该项赛事不仅发展成河南颇具影响力的群众性体育品牌赛事之一，还逐渐以赛事为媒，为举办地搭建起一个共谋发展的平台。
今年6月1日，“诗圣故里”巩义就借助举办第十二届中华轩辕龙舟大赛巩义站的机会，顺势拉开了巩义市2024夏季文旅消费季的帷幕。通过非遗文创展示、文旅资源推介、特色美食展示等活动，巩义展示了当地丰富的文化旅游资源，“体育+旅游+健康+文化”的融合，也促进了巩义文化旅游的消费。
宋忠波表示，体育加旅游、体育加文化，会让全省的赛龙舟运动有着更广阔的发展前景，省龙狮龙舟运动协会除了加大推广力度外，还要进一步挖掘它的传承意义。“一直以来，国家都很重视传统体育项目在青少年中的普及，这方面，咱们河南也是走在了全国前列。”宋忠波说，目前全省开展龙舟运动的大中小学有50多所，郑东新区龙翼小学更是河南首家“校园龙狮龙舟示范基地”学校。谈及在校园里开展龙舟课程的意义，郑东新区龙翼小学副校长朱方方认为，此举可以让孩子们强健体魄、和谐身心，得到锻炼的同时，也增进孩子们对中国传统文化的了解，增强民族文化自信，最终实现德智体美劳全面发展。
专家话端午
自然节气与人文精神的融汇
□河南大学文学院副教授 梅东伟
2009年9月，端午节被联合国教科文组织正式批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个入选世界非遗的节日。
“端午”初见于晋代周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”“端”有“初始”之意，“端五”也即“初五”。按照历法五月即“午”月，“端五”也就变成了“端午”。端午的产生与自然节气密不可分。《北堂书钞》有载：“俗重五日，与夏至同。”夏至，是先秦的四大节气之一，一般在夏历五月五日前后，端午节盖源于此。彼时“日叶正阳，时当中夏。”（唐·韩鄂《岁华纪丽》）农作物在此阳气盛极之时，进入了生长的茁壮期，农人以此为分界点安排下一阶段的作息活动。所以，其最初与划定时节、分明物候有关，是作为重要的时序节点出现在人们生活中的。
然而，端午并未像立春、秋分等多数节气那样，仅作为一个季节时序的概念而存在，而是逐渐演变为了一个多彩的节日。在这一天，人们会划龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、佩香囊等。当然，端午节演变的原因也是多方面的。
首先，古人以天干地支来确定节气，认为天干地支能够契天地人事之运。作为节气的“端午”亦不例外。端午时节，正南中天显现苍龙七星宿，《易经》称其为“飞龙在天”，龙星处在“中正”之位，既“得中”，又“得正”，符合“中正”之道，大吉大利。“龙”亦是先民的原始信仰神物，仲夏端午是“飞龙在天”的吉祥日子，先民在端午这天举办一些喜庆的活动，特别是与龙相应的活动元素，如龙图腾祭、龙舟竞渡、龙狮舞等多种活动，能够借此娱乐，或是祈福。
其次，端午气温骤升，杂草毒虫横生、瘟疫瘴疠肆虐。民谚流传：“端午节，天气热。五毒醒，不安宁。”《后汉书·礼仪志》记载：“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。”由此可见古人将五月五日视为恶日。所以，人们为除毒驱邪，“端午插艾”，以艾草祛恶辟邪；“蓄兰为沐浴”，用兰草汤沐浴防疾去污；“朱索五色印，为门户饰，以傩止恶气。”用五彩印悬挂门户，以避邪气。所以，浴兰草、系五彩、插艾草、喝雄黄酒等风俗活动流传了下来。
最后，端午节还与一些受人敬重的人物有深厚渊源，人们值此节日对其加以纪念。东汉时期，大书法家蔡邕在其《琴操》中称端午节源于对介子推的纪念，晋文公为此“令民五月五日不得举火”；之后，端午节又与伍子胥相联系，传说伍子胥被吴王夫差赐死，堕江沉尸，而后化为波神，受人敬奉，“以汉安二年五月五日，迎伍君”。（邯郸淳《曹娥碑》）此外，晋代的《会稽典录》记载年仅十四岁的曹娥为寻沉没江中的父亲，于五月五日投江。其孝行感动世人，会稽一带便形成了纪念曹娥的传统。与端午节有关的人物中，影响最大的是屈原。司马迁《史记·屈原贾生列传》中，屈原爱国爱民，投江殉国的形象深入人心，“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”（边贡《午日观竞渡》）民间亦流传食粽、赛龙舟等活动对其加以纪念。
端午节由纯粹的自然节气转变为富有人文内涵的节日，包含了人们对天地朴素的认识，对生活生命的热爱，对高尚人格的推崇以及对家国和平、民族一心的认同，这些皆值得我们加以传承并弘扬。
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