全媒体记者 赵新春 李昂
过去人们信奉万物有灵，几乎每个村庄都建有土地爷庙。土地爷在诸神中掌管一村一地，位卑职微，没官没品，级别很低，因此土地庙大多矮小简陋，供奉的像也多为泥塑，驻马店民间便流传着“土地爷的胳膊——麻缠哩”的歇后语。不过，土地爷虽是神仙界的低级神祇，却因主管一方水土而备受人们敬重，谁家有了三灾八难，往往先向土地爷祷告求佑。也正因其贴近百姓生活、地位不高，民间流传着许多拿土地爷开涮的故事。
土地爷一般无名无姓，但在平舆县东和店镇，传说土地爷是八仙之一韩湘子的叔叔，名叫韩文公。他一生与人为善，积德行善，且命有道缘，后被韩湘子度入仙班。
有土地爷，自然就有土地奶奶。驻马店民间传说里，土地奶奶往往被塑造成慈祥智慧的老奶奶形象，她心地善良、足智多谋，土地爷遇事也会向她请教，有时却也难免受其牵连。在确山县三里河街道秀山村，一位村民就向我们讲述了《五里山的两个土地爷》的故事。
确山县城西有座五里山，山南山北各有一座土地庙。奇怪的是，南头庙里一位土地爷有两位土地奶奶，北头庙里却只有土地爷孤身一人。更奇的是，两座庙之间，有一溜尺把宽的白草，全都齐刷刷地朝南生长。这背后，还得从两位土地爷说起。
起初，五里山南北两座土地庙里的土地爷各司其职，保佑一方百姓安居乐业，深受村民信赖。两座庙里常年香火不断，供品不绝。两位土地爷名利双收，日子过得滋润，两家也常来常往，成了至交，两位土地奶奶也亲如姐妹。
然而，日子久了，两位土地爷渐渐觉得生活乏味，便学起了赌博。起初只是消遣，慢慢开始下注，后来越赌越大，越陷越深，最终沉溺其中，六事不问。百姓前来烧香祈福、求告庇佑，两位土地爷只顾赌桌输赢，全然不理。两位土地奶奶见状心急如焚，屡次相劝，可赌博如吸毒，赢了的想再赢，输了的想翻本，哪里劝得醒?土地奶奶们索性也不再过问。
“久赌神仙输。”有一回，山北头的土地爷手气背到家，输得一干二净，竟把土地奶奶也押上，一并输给了南头的土地爷。虽说两家曾是好友，可赌场无情、六亲不认。山南头的土地爷竟真的到北头庙里来领人。山北头的土地奶奶哭闹着不肯去，却被生拉硬拖，一路从山北拽到山南。地上一溜白草被拖倒在地，从此便都朝着南方生长了。
五里山附近的百姓见北头庙里只剩一位孤零零的土地爷，南头庙里却多出一位土地奶奶，便猜出了其中缘由。从此，人人都瞧不起这两位土地爷，再无人前来烧香上供，连庙宇破损也无人修缮。天长日久，两座土地庙日渐荒废，泥塑的土地爷像也慢慢坍塌，归于尘土。
与五里山这两位玩火自焚、自毁前程的土地爷不同，汝南县常兴镇马屯村传说里，当地的土地爷却身披皇袍、头戴王帽，这般尊荣，与明太祖朱元璋有关。
马屯村过去叫马家寨，是朱元璋皇后马氏的娘家，马皇后的父亲便是寨中当家人。当年朱元璋在皇觉寺为僧，一日被老和尚赶出山门，流落至马家寨。寨中土地爷慧眼识真，一见真龙天子驾临，慌忙出迎，又急忙奔赴天庭向玉皇大帝禀报。
土地爷从天庭返回马家寨后，遵照玉帝旨意，促成马员外招赘朱元璋为婿，将马小姐许配给他。随后，土地爷又点化朱元璋，在马家寨招兵买马、屯粮聚草，扯旗造反，准备推翻元朝、开创基业。不料消息走漏，元朝皇帝派四渎王耿在成率兵马前来围剿。
元兵团团围住马家寨，朱元璋亲率兵马出西门迎战。四渎王耿在成拍马相迎，直取朱元璋。二人交手数十回合，耿在成武艺高强，朱元璋渐渐不敌，拨马便走，拼命往寨中奔逃，耿在成紧追不舍。
站在高坡上观阵的土地爷见状大惊，若是真龙天子有个闪失，如何向玉帝交代?正当土地爷心急如焚之际，只见耿在成越追越近，朱元璋急中生智来了个蹬里藏身。土地爷抓住时机，施展法术，摇身化作朱元璋的模样，端坐在马背之上。耿在成追上，举起钢鞭，对准“朱元璋”头颅狠狠砸下。只听“咔嚓”一声，“朱元璋”被打得粉碎，散落一地。耿在成勒马低头一看，尽是碎土块，再抬头望去，朱元璋早已安然进入寨中，寨门紧闭。耿在成这才明白，是土地爷以泥胎替身救了朱元璋一命，心中惊惧，连忙率军退去。
后来，朱元璋推翻元朝，登基称帝，为封赏马家寨土地爷的救驾之功，特赐皇袍王帽。从此，马家寨的土地爷便一直身着皇袍、头戴王帽，享此殊荣。(编辑 詹云清)
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