“光阴似箭，日月如梭”“一寸光阴一寸金”，在没有闹钟、日历的古代，人们便已有了惜时的观念，他们通过对日月星辰的观察，创造了不同的度量方式来掌握时间、指导农耕、安排生活。古代用什么办法来观察时间？他们的时间观跟现在又有什么不同？《开讲啦》邀请到中国社会科学院考古研究所研究员何努，带领我们共同了解4000年前先民的时间观，揭开陶寺遗址中隐藏的时间之谜。
4000年前的“日历”竟这么先进
节气蕴含着自然和宇宙的规律，指导着农耕。如今，我们依靠日历来提示这些时间的节点。而早在4000年前，陶寺的先民们已经巧妙地构建起他们的“日历”——陶寺观象台。
陶寺观象台是目前考古发现的世界最早观象台。就凭几根石柱，陶寺观象台如何区分年时、判断节气？何努介绍，陶寺观象台由13根柱子组成，4000年前的陶寺先民站在观测点上，通过日出在不同柱子缝隙中出现的位置，便能精准判断出20个节令，比如日出出现在东2号缝时是冬至，在东12号缝时是夏至，其中1号缝比较特殊，推测它应该是用来观测月亮的。
4000年前的“日历”也并不是谁都能去看，只有天文官才可以进行观测，何努介绍，据文献记载，从五帝时候开始，天文官就由羲氏以及和氏家族成员担任，从颛顼开始一直到尧舜，最后被绝族于夏代。
4000年前的“乐队”
竟然配上了“调音鼓”
中国被称为“礼乐之邦”。礼器，是“礼”的物化载体，也是社会地位的象征。4000年前陶寺的“乐器圈”里有几个代表——石磬、土鼓和鼍鼓，它们总以组合形式被发现。而这里面最有特色的，便是文献里所说的土鼓。何努介绍，土鼓由陶土烧制而成，鼓底部有4个凸起的小洞，推测是在敲的时候，通过蒙住与敞开不同的小洞，来调节鼓的音色。何努解释，这个“乐队”中的乐器，可能都不是陶寺最早发明的，但陶寺先民把这些乐器组成了一个“乐队”，成为中国礼乐制度的集大成者。
没有手机、手表
4000年前的古人如何计时？
离开精准计时的手机、手表，你会感到焦虑吗？
A. 会
B. 不会
没有手机、手表的古人会有时间焦虑吗？在我们的印象中，古人对时间的度量依赖自然现象，日升日落、月圆月缺，季节更迭，他们描述时间是一炷香、一盏茶，慢节奏的生活让现在的我们羡慕不已。
其实从古到今，人们对时间的追求是一样的。4000年前的陶寺遗址出土了一个沙漏计时器，何努介绍，经过反复实验，这个计时器中一漏平均是14.4分钟，非常接近我们现在的“一刻钟”，这个计时器将一昼夜划分成100漏，也就是1440分钟，和我们现在一天24小时相对应。何努介绍：“那时候虽然不能精确到秒，但是可以精确到一漏，那么我可以规定你要在几刻之内，或者在几漏之内完成某项任务，这对于国家的管控已经达到了一个非常高的精细化程度了，这是前所未有的。”
史前文明的时空密码
从夯土筑基中复原史前古迹，从破碎陶片中解读文明密码，史前都城陶寺到底藏了哪些关于时间的秘密？2002年开始做陶寺遗址发掘领队后，何努便带队发掘出陶寺先民一系列计时的工具，比如目前考古发现的世界最早观象台、圭表测量仪器、漆木沙漏计时器……
自陶寺开始，中国的文明进入了一个从满天星斗到多元一体的转折期，这个时候天下观已经开始出现了，先民对文明也有了自己的解读，那就是“经天纬地曰文，照临四方曰明”，“经天”指的是对时间的控制，“纬地”则是对空间的控制，陶寺通过一系列对天和地的观测，认为他们所建立的都城和国家，就在天地的“中心”，也就是所谓的地中之都、中土之国。
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