全媒体记者 赵新春 李昂
在驻马店不少地方，至今仍保留着一种习俗：盖新房或娶新妇时，人们会在房梁或轿门上用大红纸写上“姜太公在此，诸神退位”几个大字。各地写法略有不同，有的写作“姜太公在此”“姜太公在此，百无禁忌”“姜太公在此，诸神回避”等，也有张贴姜太公持打神鞭画像或塑像的，目的都是图个吉利。
姜太公就是姜子牙。读过《封神演义》的人都知道，姜子牙完成封神后，自己并未获得仙班之位。民间传说中，姜子牙最终也给自己找到了位置——住在民间屋脊之上。因为诸神皆由姜子牙所封，所以他虽无专属神位，但地位极高，云游诸神领地时，所到之处原神都需回避。
有人认为，这一习俗的形成与明代小说《封神演义》有关，其实其渊源可以追溯得更早。司马迁《史记·封禅书》中已有“八神将，太公以来作之”的说法，而东晋新蔡人干宝的《搜神记》中，也已有泰山之女避让姜太公的记载。因此，“姜太公在此”系列符号的盛行，不仅源于《封神演义》的文学推广，更深植于古老的辟邪趋吉文化信仰之中。
在平舆县东和店走访时，一位村民向我们讲述了当地的具体做法和传说由来。据他介绍，这边无论谁家盖了新房，都要在明间后墙上用大红纸写上“姜太公在此，诸神退位”几个大字，夜间点上灯，睡上人，过了三天，才能搬进新房。
村民讲起这个习俗的由来，传说姜子牙到昆仑山跟随元始天尊学艺，学了四十年，艺成回家后，去看望他的舅父。见舅父家东西楼房都盖起来了，唯独没有盖堂楼，姜子牙感到疑惑，便问舅父为何不盖堂楼。舅父告诉他：“不是不盖，实在是这堂楼不能盖。以往也盖过几次，但每次不等盖好，楼墙就被上神推倒了，说是这楼遮了南天门，玉皇大帝不许盖。”
姜子牙一听，原来是这么回事，便告诉舅父：“今天有我在此，你尽管盖，无妨。”舅父大喜，命工匠再次动工盖楼，不几天堂楼便盖好了。姜子牙让舅父备了一张床、一盏油灯，说他要先在堂楼里睡三夜。舅父便照他的话办了。
第一天夜里，姜子牙睡在堂楼里，灯也不吹，连睡两夜都平安无事。到了第三夜，只听风声四起，喊声嘈杂，不多时，天兵天将来到楼前，准备动手推倒楼房。姜子牙急忙坐起，抽出太阿宝剑，大声叱咤道：“姜太公在此，诸神退位!”
那些天兵天将一听姜子牙在此，急忙磕头而去，并报与玉皇大帝。玉帝一听是姜子牙，连连摆手道：“算了，算了，既然姜子牙在此，咱们就不要管了。”打那以后，天兵天将再也不来了，堂楼保住了。到了第四天，姜子牙便让舅父搬进了堂楼。
从那以后，人们再盖起新房，便点上灯，三夜不吹，并把姜子牙的话写在红纸上贴在后墙，这一风俗延续至今。这种做法越传越广，在中国许多地区的民居建造“上梁”仪式或驱邪避灾活动中，至今仍保留着书写张贴“姜太公在此，诸神退位”的习俗。
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